ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਿਵਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ

ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਨ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ, ਸਭ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਮਲੇਸ਼ੇਰਬੇਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ 17-18 ਜੂਨ ਨੂੰ ਜੂਨ 17-18 ਨੂੰ "ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ" ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਸੀ। Coveredੱਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ...

ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਨ

ਅੱਠਵਾਂ ਸੰਸਕਰਣ, ਜਿਹੜਾ ਪੈਰਿਸ ਚੌਥੇ-ਸੋਰਬਨੇ ਵਿਚ 17 ਅਤੇ 18 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੇਰਬਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਸਤਾਈਵੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਦਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਜੋ ਇਸਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, “ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ” ਇਕੋ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰੇਗਾ।

ਇਹ ਦਿਨ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ: ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਥੀਮੈਟਿਕ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਦਵਾਨ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ "ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹਿਸਟਰੀ ਬੁੱਕ ਫੇਅਰ" ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਤ. ਲਾਤੀਨੀ ਕੁਆਰਟਰ ਦੇ.

ਭਾਅ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਜਾਪਦੇ ਹਨ (ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਪਾਸ ਲਈ 45 ਯੂਰੋ, ਘਟੀ ਹੋਈ ਕੀਮਤ ਲਈ 35 ਯੂਰੋ, 26 ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ 20 ਯੂਰੋ), ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਵਾਂਗ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. , ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਣ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ “ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ” ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੀ।

"ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ, ਅਲ ਅੰਦੁਲਸੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਏਸੀਓਨ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ"

ਇਸ ਸਾਲ 2011, ਵਿਸ਼ਾ ਇਸ ਲਈ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, "ਜੜ੍ਹਾਂ" (ਵੀ) ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ.

ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ 7 ਵੀਂ-16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮਿਆਦ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਲ ਅੰਡੇਲਸ ( ਐਡਲਾਈਨ ਰੁਕੋਕੋਈ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨਫਰੰਸ) ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰੂਸੇਡਸ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਕੁਆਲਟੀ ਦੇ ਸਨ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਪਲਾਨ ("ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ, 7 ਵੀਂ -11 ਵੀਂ ਸਦੀ") ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਭੜਾਸ, ਸੂਝ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੇ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ... ਥੀਮੈਟਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਸਨ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਗੁਣ (ਅਤੇ "ਸਿਤਾਰਿਆਂ" ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੇਨ ਡੈਮਬਰਗਰ ਜਾਂ ਜੌਨ ਟੋਲਨ) ), ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਓ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਨ-ਮੈਰੀ ਐਡੀ (“ਸਲਾਦਿਨ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਅਕਸ”), ਡੋਮਿਨਿਕ ਵਲੈਰੀਅਨ (“ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਲਾਤੀਨੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰ”) ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਜ਼ ਮਾਈਕੋ (“ਅਨੁਵਾਦ) ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ ”).

ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਮਿਆਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ. ਇੱਕ ਅਵਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ XVI-XVIII ਸਦੀਆਂ. ਇਥੇ ਫਿਰ, ਗੁਣ ਉਥੇ ਸੀ (ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੈਨਰੀ ਲੌਰੇਨਜ਼ ਦੇ ਦਖਲ ਨਾਲ), ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਦਿਨ, ਕੋਣ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਲ, ਵਾਟਰਮਾਰਕ ਵਿਚ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਪਲਾਨ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚ, ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਹੈ " ਸਭਿਅਕ ”ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ.

ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਡੇਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਦਮਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ. ਫਿਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਚੋਣਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਨੁਕਸ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਾ ਓਵਰਲੈਪ. ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ!

ਦਰਅਸਲ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਪਲਾਨ ਅਤੇ ਅਲੇਨ ਡੈਮਬਰਗਰ, ਜਾਂ ਮਿਸ਼ੇਲ ਬਾਲਾਰਡ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸੋਈਜ਼ ਮਿਸ਼ੀਓ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਦੁਚਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਲਈ ਹੈ! ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣਾ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੋਲ ਟੇਬਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ...

ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵੰਡਣ, ਡਿਕੈਫੋਨ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਨ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ...

- "ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ, ਅਲ ਐਂਡੇਲਿਜ ਤੋਂ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਐਸੀਓਜ਼ਨ ਗੱਲਬਾਤ (17-18 ਜੂਨ 2011) ਤੱਕ," ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ 8 ਵੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਨ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇਖੋ).